March 14th, 2008  |  未經授權,請勿複製或轉載。

自由譯者的三神器

「三種の神器」(Sanshunojingi)指的是:八咫鏡(Yatanokagami)、八尺瓊勾玉(Yasakaninomagamata)和天叢雲剣(Amanomurakumonoturugi),係日本天照大神之孫降世時,天照大神所授予的三件寶物,亦是歷代日本天皇代代傳承之物;然非但未曾有人親睹其物,更無從證明其存在。儘管神話中的三神器緣慳一面,不過我們生活周遭仍有許多不容小覷之電器三寶。

一九五○年代後期的「神武景気」(Jinmukeiki),黒白電視機、洗衣機和電冰箱一躍成為日本的三神器。一九六○年代的高度經濟成長期,彩色電視器(Color Televisions)、冷氣機(Coolers)和汽車(Cars)取而代之,被日本人尊為「新三種の神器」,因為這三項家電的英文都是 C 開頭,當時亦被稱為「3C」。至於台灣目前所稱的「3C」,多半是指:電腦(Computers)、通訊(Communications)和消費性電子(Consumer-Electronics);或電腦(Computers)、相機(Cameras)和行動電話(Cell-Phones)。

進入平成時代,日本社會繼續推陳出新,例如二○○三年迅速普及的數位三神器:數位相機、DVD 播放器和薄型電視機;二○○四年松下電器提倡的廚房三神器:IH 調理爐、洗碗機和廚餘處理機;二○○五年評論家三浦展(Miura Atsushi)於暢銷書《下流社會》介紹的低所得階層沉迷之家電用品:個人電腦、手機和 Play Station。此外,日本前首相小泉純一郎Koizumi Junichirou)亦曾於二○○三年的施政方針演說中,將洗碗機、薄型電視機和照相手機命名為「新三種の神器」。

如果你想更瞭解日本三神器的來龍去脈,可至日本維基百科的「三種の神器」及「三種の神器〔電化製品〕」條目,內有詳細解說。以下則從自由譯者的角度,介紹小妹心目中的三神器。

「三種の神器」(Sanshunojingi)指的是:八咫鏡(Yatanokagami)、八尺瓊勾玉(Yasakaninomagamata)和天叢雲剣(Amanomurakumonoturugi),係日本天照大神之孫降世時,天照大神所授予的三件寶物,亦是歷代日本天皇代代傳承之物;然非但未曾有人親睹其物,更無從證明其存在。儘管神話中的三神器緣慳一面,不過我們生活周遭仍有許多不容小覷之電器三寶。

一九五○年代後期的「神武景気」(Jinmukeiki),黒白電視機、洗衣機和電冰箱一躍成為日本的三神器。一九六○年代的高度經濟成長期,彩色電視器(Color Televisions)、冷氣機(Coolers)和汽車(Cars)取而代之,被日本人尊為「新三種の神器」,因為這三項家電的英文都是 C 開頭,當時亦被稱為「3C」。至於台灣目前所稱的「3C」,多半是指:電腦(Computers)、通訊(Communications)和消費性電子(Consumer-Electronics);或電腦(Computers)、相機(Cameras)和行動電話(Cell-Phones)。

進入平成時代,日本社會繼續推陳出新,例如二○○三年迅速普及的數位三神器:數位相機、DVD 播放器和薄型電視機;二○○四年松下電器提倡的廚房三神器:IH 調理爐、洗碗機和廚餘處理機;二○○五年評論家三浦展(Miura Atsushi)於暢銷書《下流社會》介紹的低所得階層沉迷之家電用品:個人電腦、手機和 Play Station。此外,日本前首相小泉純一郎Koizumi Junichirou)亦曾於二○○三年的施政方針演說中,將洗碗機、薄型電視機和照相手機命名為「新三種の神器」。

如果你想更瞭解日本三神器的來龍去脈,可至日本維基百科的「三種の神器」及「三種の神器〔電化製品〕」條目,內有詳細解說。以下則從自由譯者的角度,介紹小妹心目中的三神器。

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February 24th, 2008  |  未經授權,請勿複製或轉載。

溫柔的奇樂──優しいキラ

常把正義掛在嘴上的人,許多時候純粹是為了武裝自己的殘忍。不可否認,世上確實有所謂的正義之士,然而,正義就像快樂,是相對的、是累積的、是比較的結果。有時我們自認的正義,對別人而且卻是極其暴戾的凶刃。大眾或許並不盲目,但不特定的大眾卻是火苗,當你心裡看某人不順眼,想號召素昧平生的大眾在虛擬世界修理對方一番時,正義就已不再是重點,那就像青少年結夥欺凌同儕,重點在於那一口氣,那一口比什麼都輕,卻又比什麼都重的氣。在學校,這稱為校園暴力;在網路,這稱為網上欺凌ネットいじめ)。而跟校園暴力不同的地方在於,因為網路的匿名性,欺凌的對象極有可能是權勢居優的公眾人物,換言之,未必是大欺小,但絕對是多欺少。

不可諱言,正邪往往難兩立,但,你真的確定你是正義的代言人?你的正義,會不會在行為間逐漸變質?不再清澄呢?是故,下手時,要溫柔,須體貼。小妹特別推薦微風廣場六樓台隆手創館販售之「扶媽奇樂超效殺蟑盒」(フマキラーゴキブリ激取れBOX),每盒備有:巧克力、香蕉、蝦肉三種口味,讓貴府惡勢力撒手人寰時口齒留香,一笑泯恩仇。

常把正義掛在嘴上的人,許多時候純粹是為了武裝自己的殘忍。不可否認,世上確實有所謂的正義之士,然而,正義就像快樂,是相對的、是累積的、是比較的結果。有時我們自認的正義,對別人而且卻是極其暴戾的凶刃。大眾或許並不盲目,但不特定的大眾卻是火苗,當你心裡看某人不順眼,想號召素昧平生的大眾在虛擬世界修理對方一番時,正義就已不再是重點,那就像青少年結夥欺凌同儕,重點在於那一口氣,那一口比什麼都輕,卻又比什麼都重的氣。在學校,這稱為校園暴力;在網路,這稱為網上欺凌ネットいじめ)。而跟校園暴力不同的地方在於,因為網路的匿名性,欺凌的對象極有可能是權勢居優的公眾人物,換言之,未必是大欺小,但絕對是多欺少。

不可諱言,正邪往往難兩立,但,你真的確定你是正義的代言人?你的正義,會不會在行為間逐漸變質?不再清澄呢?是故,下手時,要溫柔,須體貼。小妹特別推薦微風廣場六樓台隆手創館販售之「扶媽奇樂超效殺蟑盒」(フマキラーゴキブリ激取れBOX),每盒備有:巧克力、香蕉、蝦肉三種口味,讓貴府惡勢力撒手人寰時口齒留香,一笑泯恩仇。

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October 24th, 2007  |  未經授權,請勿複製或轉載。

大安溪部落共同廚房──富有甜柿

九二一大地震發生後,至善協會成立了部落工作站,開始家園再造和部落重建工作,並於二○○二年在達觀部落蓋了一間部落共同廚房。因地震相遇的媽媽、社工、部落青年們,在此實踐泰雅部落共食共享的傳統文化,照顧部落中需要被照顧的老人及重症患者。

部落共同廚房的主要經濟來源有三:每年秋天收成的富有甜柿市民愛心農園認養計劃,以及泰雅傳統編織品。十月十八日,二○○七年度「富有甜柿」正式開賣,喜愛日式口味的,不妨趁時令上部落共同廚房選購。

部落共同廚房的甜柿分為 A 級品和 B 級品兩種,前面再加上六至十二等數字代表重量。A 級品的果肉細密,甜度與脆度達一定水準,並使用大安溪泰雅編紋外盒包裝,適合送禮;B 級品的果粒表面斑點較多,但不影響口感。我去年訂了兩盒泰平盛柿(七 A/八粒裝),一盒送禮,一盒自用;今年則訂了一箱七 B(二十八至三十粒)自用,以下是今年的七 B 開箱照和訂購心得:

九二一大地震發生後,至善協會成立了部落工作站,開始家園再造和部落重建工作,並於二○○二年在達觀部落蓋了一間部落共同廚房。因地震相遇的媽媽、社工、部落青年們,在此實踐泰雅部落共食共享的傳統文化,照顧部落中需要被照顧的老人及重症患者。

部落共同廚房的主要經濟來源有三:每年秋天收成的富有甜柿市民愛心農園認養計劃,以及泰雅傳統編織品。十月十八日,二○○七年度「富有甜柿」正式開賣,喜愛日式口味的,不妨趁時令上部落共同廚房選購。

部落共同廚房的甜柿分為 A 級品和 B 級品兩種,前面再加上六至十二等數字代表重量。A 級品的果肉細密,甜度與脆度達一定水準,並使用大安溪泰雅編紋外盒包裝,適合送禮;B 級品的果粒表面斑點較多,但不影響口感。我去年訂了兩盒泰平盛柿(七 A/八粒裝),一盒送禮,一盒自用;今年則訂了一箱七 B(二十八至三十粒)自用,以下是今年的七 B 開箱照和訂購心得:

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